تابعیت دوگانه معاون دانشگاه پیام‌نور!

یکی از طراحان تحقیق و تفحص از دانشگاه پیام‌نور با رد ادعای انصراف 70 درصدی نمایندگان از تحقیق و تفحص دانشگاه پیام‌نور، از تابعیت دوگانه معاون دانشگاه پیام‌نور خبر داد.
 
غلامرضا کاتب نماینده مردم گرمسار در مجلس شورای اسلامی در گفت‌و‌گو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با بیان اینکه تحقیق و تفحص یکی از راهکارهای نظارتی مجلس بر دستگاه‌های اجرایی است، گفت: دستگاه‌های اجرایی که تخلف نداشته باشند، از تحقیق و تفحص استقبال می‌کنند؛ چرا که تحقیق و تفحص باعث می‌شود که بدنه اجرایی از عملکرد خود آگاه شود.

به گفته وی از زمان آغاز گمانه‌ها درباره تحقیق و تفحص از دانشگاه پیام‌نور، متوجه شدیم که دانشگاه پیام‌نور از این تحقیق و تفحص بسیار ناراحت است و به عناوین مختلف تلاش می‌کند تحقیق و تفحص انجام نشود.


کاتب در واکنش به اظهارات معاون مالی و اداری دانشگاه پیام‌نور مبنی بر وجود ابهام در تحقیق و تفحص و انصراف 70 درصد متقاضیان، گفت: یکی از بندهای تحقیق و تفحص بحث مدیران دو تابعیتی است و همین معاون مالی و اداری است که تابعیت دوگانه دارد.


وی افزود: هیچ دلیلی ندارد که این فرد به بندهای تحقیق و تفحص ورود پیدا کند و مدعی شود که 70درصد نمایندگان از تحقیق و تفحص منصرف شدند، این نمایندگان متقاضی تحقیق و تفحص جدید الورودند و نسبت به این دانشگاه شناخت ندارند.


نماینده مردم گرمسار این اظهارات را یک نوع بی‌حرمتی به نمایندگان مجلس دانست و گفت: اتفاقا شناخت نمایندگانی که به دنبال تحقیق و تفحص هستند، از بسیاری از نمایندگان ادوار گذشته نسبت به این دانشگاه بیشتر است.


کاتب با بیان اینکه بنده به عنوان یکی از امضاکنندگان این طرح چندین سال معاون دانشگاه پیام‌نور بودم و اشرافیت من از خود معاون اداری مالی دانشگاه پیام‌نور بیشتر است، اظهار داشت: با تعدادی از نمایندگان طرح که طی این چند روز اخیر تماس داشتم، یک مورد هم انصراف از تحقیق و تفحص نداشته‌ایم؛ مضاف بر اینکه انصراف متقاضیان تفحص دروغ محض است چون مجلس در این مدت تعطیل بوده است.


این نماینده به روند انصراف از این طرح اشاره و تصریح کرد: نماینده‌ای که بخواهد امضای خود را پس بگیرد باید به کمیسیون اعلام کند. این در حالی است که اکنون مجلس تعطیل است و کمیسیونی وجود ندارد تا بخواهد اعلام کند که تحقیق و تفحص را پس گرفتم؛ بنابراین لفظ این حرف غلط است؛ البته ممکن است نماینده‌ای بگوید از این تفحص انصراف می‌دهم اما اینکه انصراف داده باشند، اشتباه است.


به گفته وی در طول این مدت بسیاری از اساتید، دانشجویان و کارمندان دانشگاه پیام‌نور اعلام کرده‌اند که از تحقیق و تفحص خوشحال هستند و معتقدند که از طریق این تفحص به حق و حقوق اساسی خودشان خواهند رسید.


کاتب با بیان اینکه دانشگاه را وادار خواهیم کرد که به حقوق اساتید و دانشجویان احترام بگذارد، گفت: یکی از حرف‌های اصلی ما این است که دانشجویان، اساتید و کارکنان این دانشگاه، حق و حقوقی دارند و جایی که خلاف صورت می‌گیرد باید مقابلش ایستاد تا موجب تقویت نظام و آموزش عالی شد.

متن کامل تقاضای تحقیق‌وتفحص نمایندگان از دانشگاه پیام‌نور

تعدادی از نمایندگان مجلس با امضای درخواستی خواستار تحقیق و تفحص از دانشگاه پیام نور شده‌اند که متن کامل این تقاضا به شرح ذیل است: 

هیئت رئیسه محترم

خواهشمند است در اجرای ماده 198 آئین‌نامه داخلی مجلس شورای اسلامی، درخواست تحقیق و تفحص ذیل را جهت رسیدگی به کمیسیون تخصصی ذی‌ریط ارجاع فرمایید.

عنوان تحقیق‌وتفحص:

بررسی اقدامات خلاف قوانین و مقررات و برخوردهای غیر اسلامی با دانشجویان و اساتید و ناکار آمدی مدیریت دانشگاه پیام‌نور

شرح:

1- بررسی جذب اعضای هیئت علمی افراد منتصب به مسئولین دانشگاه بدون رعایت ضوابط و مقررات بر اساس ارتباطات خاص

2- بررسی قراردادها و مناقضات عمرانی و خدماتی با افراد خاص و بدون رعایت ضوابط و مقررات اداری دانشگاه

3- بررسی علل برخوردهای غیر اسلامی و انسانی با دانشجویان، کارکنان و اساتید مدیران عالی دانشگاه

4- بررسی پرداخت پاداش به تعدادی از مدیران دانشگاه در پایان سال مالی 1390 بدون رعایت ضوابط و مقررات دانشگاه

5- بررسی پرونده‌های خرید املاک برای دانشگاه بدون ضابطه

6- استفاده از نیروهای دو تابعیتی که خانواده آنها در خارج از کشور زندگی می‌کنند در مسئولیت‌های حساس مالی دانشگاه

7- حضور مدیرانی که صلاحیت آنان توسط وزارت اطلاعات و دفتر نمایندگی ولی فقیه تایید نشده‌اند در مسئولیت‌های حساس و حذف نیروهای متعهد و متدین دانشگاه

8- صدور احکام روسای واحد‌ها بدون رعایت ضوابط و مقررات حتی در مواقعی که هیچ‌گونه ارتباط اداری با دانشگاه نداشته‌اند

9- راه‌اندازی واحدهای دانشگاهی در شهرها بدون رعایت ضوابط و مقررات دانشگاه و جمع آوری مجدد آن که منجر به بدبینی مردم به نظام گردیده است

10- بررسی علل تفویض اختیار بی‌ضابطه مالی پروژه‌های عمرانی به استان‌ها بدون اخذ مجوز از مراجع ذیصلاح

12- راه اندازی واحدهای پیام‌نور در خارج از کشور بدون کسب مجوز شورای گسترش و موافقت کشور مقصد که موجب وهن کشور می‌شود

13- توسعه بی‌رویه رشته‌های غیر متناسب با اهداف دانشگاه که امکانات اولیه مورد نیاز دانشجویان را ندارد از جمله رشته‌های مهندسی و کشاورزی

امیدچندانی که به دانشجویان نیست، اما امیدواریم در لابی ها و زدو بندها این اقدام مدفون نشود.

نه در حوزه وجود دارد نه در دانشگاه!

گزیده‌ای از بیانات مهجور مانده امام خامنه ای در مورد عدالت:

برای 1000بار خواندن

عدالت مسئله اصلی نخبگان، مسئولان، مردم بطور دائم !

۱۱- …این بدین معنا نیست که در طول سالهاى متمادى، ما عدالت را نشناختیم یا نظام جمهورى اسلامى مطلقا تعریفى از عدالت نداشته و حرکتى نکرده؛ نه، یک تعاریف اجمالى و کلى و یک قدر متیقن‌هائى همیشه وجود داشته؛ همه هم با آنها آشنا بودند، کارهاى زیادى انجام گرفته. لیکن امروز که ما این را داریم مطرح میکنیم، اولاً به این دلیل است که میخواهیم گفتمان عدالت، یک گفتمان زنده و همواره حاضر در صحنه باشد. در میان نخبگان، در میان مسئولان، در میان مردم، بخصوص در بین نسلهاى تازه، باید عنوان عدالت و مسئله‌ى عدالت، به عنوان یک مسئله‌ى اصلى، به طور دائم مطرح باشد.

شیوه های کاربردی عدالت !
۱۲- باید بدانیم شیوه‌هاى کاربردى عدالت چه چیزهائى است؛ یعنى زمان آزمون و خطا را سپرى شده بدانیم… دیگر صلاح نیست ما اینجور عمل کنیم. باید بنشینیم روشهاى متقن و مبتنى بر تعاریف متقن را پیدا کنیم، تشخیص بدهیم، روى آنها مستقر شویم و حرکت کنیم.

حرکت های جهشی، تصمیمات بزرگ و عدالت !

۱۳- امروز کشور در مسیر پیشرفتهاى جهشى است؛ این یک واقعیتى است… در موقعیتى که یک چنین حرکتهاى جهشى به وجود مى‌آید، احتیاج به تصمیم‌گیرى‌هاى بزرگ است؛ باید تصمیم‌گیرى‌هاى بزرگى انجام بگیرد، اگر چنانچه در این تصمیم‌گیرى‌هاى بزرگ، عنصر عدالت مغفولٌ‌عنه باقى بماند، آن وقت ضررها و ضایعاتش غیر قابل محاسبه خواهد بود. لذا امروز بخصوص باید توجه به عدالت زیاد باشد؛ بخصوص رابطه‌ى پیشرفت و عدالت مشخص شود.

نظریه ی ناب اسلام در باب عدالت !

۱۴- در مرحله‌ى نظرى، آنچه که ما میخواهیم به آن برسیم، رسیدن به نظریه‌ى اسلامىِ ناب در باب عدالت است. البته باید با نگاه متجددانه، با نگاه نوآورانه، به منابع اسلامى مراجعه کرد و آن نظریه را از متن منابع استخراج کرد… در مرحله‌ى نظرى و نظریه‌سازى، باید از منابع اسلامى و از متون اسلامى، نظریه‌ى ناب اسلام در باب عدالت به دست بیاید.

لغزش در مرداب التقاط !

۱۵- من تکیه‌ام در این نکته این است که نمیخواهیم از مونتاژ و کنار هم چیدن نظریات گوناگونِ متفکرین و حکمائى که در این زمینه حرف زدند، یک نظریه به وجود بیاوریم و تولید کنیم. یعنى در این قضیه باید جداً از التقاط جلوگیرى کرد، باید پرهیز کرد. در موارد متعددى ما دچار این اشتباه شدیم. بدون اینکه بخواهیم، در مرداب التقاط لغزیدیم. بیرون آمدنش خیلى سخت خواهد بود. نه، حقیقتاً باید در منابع اسلامى جستجو کنیم. این منابع، فراوان هم هست. در قرآن، در حدیث، در نهج‌البلاغه، در نوشته‌هاى فقهى، کلامى و حِکمى بحثهاى زیادى وجود دارد که همه‌اش میتواند منبع مورد استفاده‌ى ما در پیدا کردن نظریه‌ى ناب اسلامى باشد.

تفاوت رویکرد اسلام و غرب به عدالت !
۱۶- اساساً رویکرد نگاه اسلامى به عدالت، با رویکرد نظامهاى غربى و نظریه‌هاى غربى متفاوت است. در اسلام، عدالت ناشى از حق است، در عدالت «باید» وجود دارد؛ یعنى از نظر اسلام، عدالتورزى یک وظیفه‌ى الهى است؛ در حالى که در مکاتب غربى اینجور نیست. در مکاتب غربى به اشکال مختلف عدالت مطرح میشود – در سوسیالیسم یک جور، در لیبرالیسم یک جور – با همه‌ى تطورات و شکلهاى گوناگونى که این مکاتب داشته‌اند. در هیچکدام از اینها، نگاه به عدالت، یک نگاه بنیانى و اساسى و مبتنى بر ارزشهاى اصولى مثل دین و مثل اسلام نیست.

تضارب آراء در نظریه و شیوه های اجرا !

۱۷- تضارب آراء لازم است؛ لیکن در نهایت اداره‌ى کشور نیاز دارد به اینکه به یک جمع‌بندى قوى و متقن و مستدل در باب عدالت اجتماعى برسد که بتواند بر اساس آن جمع‌بندى، برنامه‌هاى بلندمدت را طراحى کند… بعد از آنکه ما به یک نظریه‌ى متقن و جمع‌بندى شده‌اى در باب عدالت رسیدیم، تازه براى پیدا کردن شیوه‌هاى اجرا و تحقق آن در جامعه، به بحثهاى کاربردى نیاز داریم؛ که این خودش پژوهشهاى فراوانى را دنبال خواهد کرد. آن وقت در اینجاست که ما میتوانیم از تجربیات بشرى استفاده کنیم.

لزوم بهره برداری از تجربیات دیگران !

۱۸- در زمینه‌ى بانکدارى یا در هر زمینه‌ى دیگرى در مسائل اقتصادى، یا در بحثهاى اجتماعى به یک شکل دیگرى، یا در بحثهاى قضائى به یک صورت دیگرى، تجربه‌اى را یک ملتى انجام داده و با آن تجربه مدتى را گذرانده، آثارش هم مشخص است؛ خب، از این میشود استفاده کرد؛ این هیچ اشکالى ندارد. بنابراین از تجربه‌هاى دیگران بایستى بهره برد.

نه در حوزه وجود دارد نه در دانشگاه !

۱۹- یکى از مهمترین کارها در عرصه‌ى نظرى این است که ما عدالت‌پژوهى را در حوزه و دانشگاه به عنوان یک رشته‌ى تعریف شده‌ى علمى بشناسیم، که این امروز وجود ندارد؛ نه در حوزه وجود دارد، نه در دانشگاه.

حوزه و عدالت !

۲۰- یعنى هیچ اشکال ندارد فرضاً در حوزه یکى از موضوعاتى که محل بحث قرار میگیرد، یک فقیه با روش فقیهانه بحث میکند، مسئله‌ى عدالت باشد… چه اشکالى دارد که در حوزه‌ى علمیه یکى از بخشهائى که یک فقیه در درس فقه استدلالىِ خودش دنبال میکند، مسئله‌ى عدالت باشد؛ «کتاب العدالة»؟ ..در باب عدالت اجتماعى بحث شود؛ بحث فقهىِ قوى.

دانشگاه و عدالت!

۲۱- در دانشگاه یک دانشِ میان‌رشته‌اى به وجود بیاید و تعریف شود؛ بحث شود، کار شود، روى آن به طور مستقل سرمایه‌گذارى شود. به نظر من، این در عرصه‌ى نظرى یک کار لازمى است؛ هم نظریه‌پردازى را گسترش میدهد، هم نیروهاى توانمندى را در این عرصه تربیت میکند.

شاخص های استقرار عدالت !

۲۲- یک کار مهم دیگر تعیین شاخصهاى عدالت است… امروز شاخصهائى که در غرب مطرح است، به طور مشروط قابل قبول است؛ بعضى‌اش مطلقاً شاخص نیست، بعضى شاخصهاى ناقصى است، بعضى در شرائطى ممکن است شاخص باشد. ما باید بنشینیم مستقلاً شاخصهاى عدالت را، استقرار عدالت در جامعه را پیدا کنیم؛ یکى از بخشهاى مهم کار این است.

قابل توجه نمایندگان محترم مجلس و شورای نگهبان !

۲۳- در عرصه‌ى عمل هم خیلى کارها باید انجام بگیرد که یکى از آنها این است که عدالت را یک معیار و یک سنجه‌ى اساسى در قانونگذارى بدانیم. این نکته، قابل توجه نمایندگان محترم مجلس و شوراى نگهبان است که در قانونگذارى بالخصوص به مسئله‌ى عدالت و همچنین رصد دائمى آن توجه شود.

مسئله عدالت و معاد !

۲۴- در مسئله‌ى عدالت، اعتقاد به مبدأ و معاد، یک نقش اساسى دارد؛ ما از این نباید غفلت کنیم. نمیتوان توقع داشت که در جامعه عدالت به معناى حقیقى کلمه استقرار پیدا کند، در حالى که اعتقاد به مبدأ و معاد نباشد. هر جا اعتقاد به مبدأ و معاد نبود، عدالت یک چیز سربار، تحمیلى و اجبارى بیش نخواهد بود.

طرح های به ظاهر قشنگ غربی !

۲۵- علت این هم که بعضى از طرحهاى قشنگ غربى در باب عدالت مطلقاً در عمل تحقق پیدا نمیکند، این است که پشتوانه‌ى اعتقادى ندارد. حرف قشنگ است ، لیکن در عمل، در جوامع غربى، در زندگى غربى مطلقاً از آن خبرى نیست؛ اصلاً انسان تحقق آنها را مشاهده نمیکند؛ بى‌عدالتى مطلق در آنجا وجود دارد. علت همین است که پشتوانه‌ى اعتقاد به مبدأ و معاد در آن نیست. اعتقاد به معاد، اعتقاد به تجسم اعمال، اعتقاد به تجسم ملکات در قیامت، خیلى تأثیر دارد. ما عادل باشیم، عدل‌خواه باشیم، عدل را ستایش کنیم، براى عدل تلاش کنیم؛ اینها در قیامت تجسم پیدا خواهد کرد

عدالت نسبت به خودمان !

۲۶- نکته‌ى پایانى ، عدالتى است در رابطه‌ى با خود، که ربطى به عدالت اجتماعى ندارد. در قرآن، ظلم به نفس در آیات متعددى تکرار شده. خب، ظلم، نقطه‌ى مقابلش عدل است… گناهان، لغزشها، رفتن به دنبال شهوات، رفتن به دنبال اهواء، دور شدن از توجه و تذکر و خشوع در مقابل پروردگار، ظلم به خود است. این هم یک عرصه‌ى مهمى است. ما وقتى که در باب عدالت بحث میکنیم – عدالت در روابط اجتماعى، عدالت در تشکیل نظام اجتماعى – نمیتوانیم از عدالت نسبت به خودمان غفلت کنیم. به خودمان هم باید ظلم نکنیم. به خودمان هم بایستى عدل بورزیم. نقطه‌ى مقابلِ این «قد جرت على نفسى»، همان عدل است. جور نکنیم، عدل داشته باشیم. اگر خداى متعال توفیق بدهد که ما از این ظلم اجتناب کنیم، بنده امید فراوانى دارم که توفیق خواهد داد که در محیط جامعه هم ان‌شاءاللَّه بتوانیم عدل را برقرار کنیم.

و اما …!

۲۷- بنظر می رسد مطالبه بحق مقام معظم رهبری از حوزه و دانشگاه برای ورود جدی به عرصه نظریه پردازی در بحث عدالت و تبدیل آن به یک گفتمان زنده و همواره حاضر در صحنه ، که شاخص های مهم آن در دومین نشست اندیشه های راهبردی(۲۷/۰۲/۱۳۹۰) توسط ایشان تبیین شد، بارسنگینی است که دلسوزان و پیشتازان این عرصه (خصوصاً دانشجویان و طلاب جوان و انقلابی) باید به آن اهتمامی ویژه و برنامه ای دقیق داشته باشند!

هدف ادیان...

بازخوانی گزیده‌ای از بیانات مهجور مانده امام خامنه ای در مورد عدالت:

برای1000بار خواندن

گفتمان نخبگانی !

۱- بحث عدالت بایستى به یک گفتمان نخبگانى تبدیل شود. باید این مسئله را دنبال کنیم و پیگیرى این بحث را رها نکنیم؛ چون زمینه خیلى زیاد است، نیاز خیلى شدید است

دغدغه‌ى همیشگى و تاریخى بشر!

۲- عدالت دغدغه‌ى همیشگى و تاریخى بشر بوده ، بنابراین از قدیم‌ترین دورانهاى تاریخ تا امروز درباره‌ى عدالت و عدالت اجتماعى به همین معناى عام، بحث شده، نظریه داده شده؛ لیکن نقش ادیان استثنائى است. یعنى آنچه که ادیان در طول زمان راجع به عدالت گفتند و خواستند و اهتمام کردند، بى‌نظیر و استثنائى است. در نظرات حکما و اندیشمندان، آن اهتمام ادیان مطلقاً مشاهده نمیشود.

عدالت هدف ادیان !
۳- اولاً به شهادت قرآن، ادیان هدف خودشان را عدالت قرار دادند: «لقد ارسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط» قطعاً این آیه حکم میکند بر اینکه هدف ارسال رسل و انزال کتب و آمدن بیّنات – یعنى حجتهاى متقن و غیر قابل تردیدى که پیغمبران ارائه میدهند؛ کتاب، یعنى منشور ادیان در مورد معارف، احکام و اخلاقیات؛ میزان، یعنى آن سنجه‌ها و معیارها – قیام به قسط بوده است؛ «لیقوم النّاس بالقسط».

عبودیت هدف خلقت !

۴- البته شکى نیست که قیام به قسط و همه‌ى آنچه که مربوط به زندگى دنیائى، اجتماعى و فردى افراد است، مقدمه‌ى آن هدف خلقت است: «و ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛(۲) یعنى عبودیت. اصلاً هدف خلقت، عبد خدا شدن است؛ که بالاترین کمالات هم همین عبودیت خداست. لیکن در راه رسیدن به آن هدف، هدف نبوتها و ارسال رسل است؛ که از جمله‌ى آن، آن چیزى است که این آیه به آن تصریح میکند پس هدف شد عدالت. هدف نظام‌سازى، هدف تمدنها، هدف حرکت بشر در محیط جامعه، شد عدالت. در هیچ مکتب دیگرى این وجود ندارد؛ این مخصوص ادیان است.

انبیاء در کنار مظلومان !

۵- خصوصیت دیگر ادیان این است که انبیاء در طول تاریخ در کنار مظلومان قرار گرفته‌اند؛ یعنى براى عدالت عملاً پیکار کردند. بنابراین پیغمبران در معارضه‌ى بین ظالم و مظلوم، همیشه در طرف مظلوم قرار گرفتند؛ یعنى براى عدالت وارد میدان شدند و جنگیدند؛ این هم بى‌نظیر است.

فاصله حرف تا عمل !

۶- حکما درباره‌ى عدالت حرف زدند؛ اما خیلى اوقات مثل بسیارى از روشنفکرانِ گوناگون حرفهائى میزنند، ولى در مقام عمل وارد میدان نمیشوند. ما این را در دوران مبارزات هم دیدیم، بعد از مبارزات هم در دوران دفاع مقدس دیدیم، تا امروز هم کم و بیش مى‌بینیم. انبیاء اینجور نبودند؛ انبیاء وارد میدان میشدند، سینه سپر میکردند

دوران استقرار دین کامل !
۷- همه‌ى ادیان متفقند در اینکه پایان این حرکت عظیم تاریخى، یک پایانِ امید به عدل است. یعنى قاطعاً میگویند که یک دورانى خواهد آمد که دوران عدل خواهد بود، که آن دورانِ استقرار دین کامل است… پس در مبدأ، در مسیر و در منتها، نبوتها تکیه‌شان بر روى عدل است؛ این بى‌نظیر است.

شعار صلح عادلانه !

۸- در دوران دفاع مقدس که هى مى‌آمدند فشار مى‌آوردند و شعار صلح را مطرح میکردند براى اینکه جمهورى اسلامى را از میدان خارج کنند، آنجا جمهورى اسلامى شعار «صلح عادلانه» را مطرح کرد.

صلح ارزش نسبی ، عدالت ارزش مطلق !

۹- صلح یک ارزش مطلق نیست، یک ارزش نسبى است؛ یک جائى صلح خوب است، یک جائى صلح بد است، جنگ خوب است. اما عدالت اینجور نیست؛ عدالت یک ارزش مطلق است؛ یعنى هیچ جا نداریم که عدالت بد باشد.

عدالت حداکثری !

۱۰- در بخش اجراى عدالت، انصافاً کارهاى زیادى هم انجام گرفته؛ لیکن راضى کننده نیست…آن چیزى که ما نیاز داریم، آن چیزى که ما دنبالش هستیم، عدالت حداکثرى است؛ نه صرفاً در یک حد قابل قبول؛ نه، ما دنبال عدالت حداکثرى هستیم؛ ما میخواهیم ظلم در جامعه نباشد. تا این مرحله خیلى فاصله داریم. ادامه دارد...

اُف بر ما و شما...

اُف بر ما که دیدیم اما خار در چشممان کرده بودند

اُف بر شما مسئول؛ که دیدید، سکوت کردید و خفه خون گرفتید

اُف بر ما که شنیدیم اما استخوان در گلویمان کرده بودند

اُف بر شما مسئول؛ شنیدید و چشم خود را بستید

اُف بر ما که هنوز زنده ایم و شیطان پرستان مال مردم خوار وِل می گردند

اُف بر شما مسئول، که زنده اید اما مرده اید! همنشین و همکار شیطان شده اید

اُف بر ما که خانه ی تزویر و ریا را بر سر شما خراب نکردیم

اُف بر شما مسئول؛ که بجای گرفتن گردن کلفتان؛ به آستین کوتاه پسری گیر می دهید

اُف بر ما که چه ساده همه چیز یادمان رفت...خوردند...بردند...رفتند...

اُف بر شما مسئول؛ که یادتان هست اما شاید شما نیز خوردید...بردید...خواهید رفت...

اُف بر ما که هوای شیراز در ما اثر کرد...بی خاصیت کرد...

اُف بر شما مسئول؛ که روی سیب زمینی را سفید کرده اید...

اُف بر ما که نشستیم به امید شما

اُف بر شما مسئول؛ که نشستید به امید امید نانی، مقامی...

اُف بر ما که زندگی پست و بازی های بچه گانه خود را ترجیح دادیم به عدالت

اُف بر شما مسئول؛ که مدت هاست سر عدالت را بیخ تا بیخ بریده اید و در رثای آن خنده های مستانه می زنید

اُف بر ریاکاری ما که عدالتخواهی را دُکان خود کرده ایم اما پوزبند می فروشیم

اُف بر شما مسئول؛ که ریاکارانه دم از رهبری می زنید اما هم پیاله مفسدین می شوید

اُف بر ما که حرام خواری، حرام کاری دیده ایم و می بینیم ولی سر در لاک خود کرده ایم

اُف بر شما مسئول، که روزه خواری را حرام ولی حرام خواری را حلال کردید

اُف بر ما و شما...


لازم به توضیح است، مسلما تمامی مسئولان مورد خطاب نیستند.

ابهام زدایی از پرونده شجاع الدین حائری

نامه فرضی تشکل های دانشجویی به رئیس قوه قضائیه
شاید یکی از بهترین راه های بیان کم کاری تشکل های دانشجویی در بی تفاوتی نسبت به تفاوت فاحش حکم دادگاه بدوی و تجدید نظر شجاع الدین حائری شیرازی٬ نوشتن نامه ای فرضی بود به رئیس دستگاه قضا از سوی آنان٬ و پرسش و مطالبه که لطفا ابهامات را پاسخ دهید. شاید به دوستان تشکل ها کمی بربخورد! اما ظاهرا چاره ای نیست! 

نامه ای که در زیر می آید٬ کاملا فرضی است:

رئیس محترم قوه قضائیه

حضرت آیت الله آملی لاریجانی

سلام علیکم

با توجه به تفاوت فاحش حکم دادگاه بدوی و دادگاه تجدیدنظر جناب آقای محمد طاهر حائری شیرازی و ابهامات مطروحه در خصوص این پرونده٬ و با توجه به اهمیت آن٬ لطفا دستور فرمائید تا در این خصوص٬ شفاف سازی های لازم صورت گیرد تا برخی شبهاتی که نسبت به این مسئله پیش آمده، هرچه سریع تر از میان برود.

پیشاپیش از الطاف حضرتعالی کمال تشکر را داریم.

بسیج دانشجویی دانشگاه های ...

جامعه اسلامی دانشگاه های ...

انجمن اسلامی دانشگاه های ...

ستاد یادواره شهدای دانشگاه های ...

و ...

نمی شد نامه ای مودبانه٬ بدون پیش قضاوت٬ بدون افشاگری٬‌بدون توهین و بدون هر نکته اخلاقی منفی دیگری هم چون نامه فرضی فوق نوشت و خواستار مسئله شفاف سازی شد؟

بخوانیم این پیام را: ... و از کسانی که مظنون به چنین تخلفاتی شناخته میشوند پاسخ میطلبد

http://zaghehneshin.blogfa.com/

مسئولیت و مسیر عدالتخواهان

اشاره: ایمان  بی مسئولیت، همان ایمانی است که منجر به رسوخ روزمرگی ، تشکیل شکم های برجسته وپیشانی های پینه دارمی گردد. ایمانی که تبدیل به نان و پست  میشود، از همان جنسی که چون زیر پوست جمع شد حرف و سخن امام را در کربلا و عاشورا نخواهی فهمید!

سخن گفتن پیرامون عدالت و افرادی که سعی در محقق کردن آرمان های آن در جامعه را دارند( عدالتخواهان) نیازمند دیدی روشن نسبت به مسائل پیچیده روز است. مسائلی که از قسم های دین، سنت، تجدد و نسبت آنان با مقوله و اصل عدالت در برهه امروزی اسلام و انقلاب متشکل گردیده است.

آنچه که مبرهن به نظر می رسد این است که عدالتخواهان امروز، که وارث تجاربی هنگفت از پیروزی و ناکامی های عملی و نظری خویش هستند، اگر بخواهند به این مقوله همچنان دیدی  ژورنالیست و یا شعاری( آنارشیستی) داشته باشند، به مرور زمان نه تنها از مرتبه  و منزلت خویش افول اساسی خواهند نمود، بلکه  در گنداب روزمرگی های غریزی و زندگی ماشینی مبدل به مرداب هایی با بوی تعفن عقاید پوسیده خواهند شد. و شاید در حالت آرمانی نتوان برای آنها شأنی بیشتر از قر زن های انقلابی که خالی از هر گونه نظر و اصلاح هستند متصور گردید.

با توجه به نکات بالا رسالت امروز عدالتخواهان چیزی جز حرکت در این مسیر نیست. عدالتخواه باید به این نکته باور داشته باشد که عدالت نه موضوع و مناقشه ای در سطح اجتماع و سیاست، بلکه عین شاکله زندگی او را متشل می شود. عینیتی که باید تمام جهت گیری زندگی فرد را حتی در حوزه امور شخصی رقم بزند.

حرکت در این مسیر  سطح کلان، خروج عدالتخواهان از نظرات سطحی ژورنالیست و ورود آنان به عرصه نظریه پردازی حوزه عدالت را می طلبد. عدالتخواه باید به این درک رسیده باشد که هر مسیری جز این راه برای طی طریق بی شک به نتیجه ای قابل تصور نخواهد رسد.

نظریه پردازی علمی پیرامون عدالت سیاسی، اجتماعی، رسانه ای، ادبی،  فردی و ... و سعی در تبدیل نمودن این آراء و افکار به قوانین و سنت های روز کشور و انقلاب قله آرمانی عدالتخواهان است.

بی شک پرداختن به مقوله عدالت و نظریه پردازی در این حوزه ضرورتی بسیار مهم است که حضرت امام ( روحی له الفدا) چند مدت پیش این امر را با ضرورت تشکیل رشته آکادمیک عدالت پژوهی روشن ساخته اند. این دستور خود به معنی طلیعه جدیدی در عرصه عدالت و عدالت خواهی است که نباید مثل فرمایشات دیگر ایشان به  موزه و آرشیو نظرات سیاسیون بپیوندد.

نگاه به دین طبق نظریه و اصول فلسفه سیاسی فارابی، که دین را عین فلسفه و فقه را زیر مجموعه این فلسفه( فلسفه مدنی) که در حوزه اصول فلسفه عملی ( اموری که در حیطه اختیار و اراده انسان بوده و در برابر گذر زمان، تغییر جغرافیا و شخص متغیر می باشد) قلمداد می شود، رهیافتی بسیار مبتکرانه  و دنیایی وسیع از نظریه پردازی را در منظر انسان عدالتخواه در زمینه گوناگون می گشاید.

مسئولیت ایمان:

ما باید باور داشته باشیم که ایمان به هر چیزی، ولو اعتقاد به یک بت سنگی، برای همان بت پرست ایجاد مسئولیت می کند. در اصول شیعه و آنچه این مکتب را متمایز از سایرین می کند همین امر است، مسئولیت ایمان و اصالت عمل.

اصالت داشتن عمل درنظرگاه تشیع را نباید با مباحث پراگماتیستی غرب خلط کرد، که  خود پدیده ای باطل است. نگاه به عمل باید طبق این حدیث مورد کنکاش قرار گیرد:

ایمان به سه چیز است، نخست اقرار به زبان، دوم ایمان به قلب و سوم عمل به اعضا و جوارح ( امام رضا .ع . – تحف العقول جلد دوم )

مومن به عدالت و خویش را عدالتخواه قلمداد کردن نیز مستلزم این است که باید از سه مرحله فوق تبعیت کامل شود. در حقیقت آنچه تفاوت اصلی عدالتخواهان با دیگر جریانات مذهبی را رقم زده است همین سه اصل است.

عدالتخواهان علاوه بر سردادن و زنده نمودن شعارهایی عدالت و آرمانخواهی و اعتقاد قلبی به آنها ( که بین تمامی جریان مذهبی مشترک است) به شق سوم آن عامل بوده است، یعنی عملی کردن شعارها. امری که بسیاری از جریانات  هیچگاه به آن ورود نکرده و اگر چیزی هم در کارنامه داشته اند، نوعی ورود سیاسی منفعت طلبانه بیش نبوده است. عدالتخواهان برای به عمل رساندن شعارهای خود در تمامی طول تاریخ هزینه های هنگفتی از جان و مال و آبرو پرداخت نموده اند.

به قول معلم شهید دکتر شریعتی:

مومن بودن و کافر بودن، خوب بودن و بد بودن، شیعه بودن و شیعه نبودن، پس از مرحله عمل است که محقق می شود چرا که مومن بی عمل، شیعه بی عمل، با کافر منکر هیچ تفاوتی ندارد!

دقیق همین مقوله است که عدالتخواهان را با دیگر نحله های مذهبی، نه تنها دچار اختلافی در سطح بلکه در عمق مبانی اعتقادی نموده است. اختلافی که گاه به خروج یا ماندن در دایره تشیع منتهی می گردد.

نگارنده امروز به خوبی متوجه این امر گشته که پس از ترویج اسلام آمریکایی و رسوخ روح آن در جوامع مسلمین، امروزه ما درحال شکل گرفتن نوع خطرناکتری از این امر به اسم " تشیع آمریکایی " هستیم. نسخه ای که برای کنترل جوامع شیعی و به استحاله کشاندن آرمان های آن پیچیده  و ترویج شده امّا کمتر کسی متوجه ان گشته است. بقیه متن در ادامه مطلب...

آقاي زياري چرا؟

اين روزها با رفتن موغلي حرفي كه دائم شنيده مي شود اين است كه (بعد از سه بار استعفا دكتر زياري با اصرار موغلي استعفا را پذيرفتند!!!)

سوال اين است كه آقاي زياري چرا؟چرا بايد شخصي كه خط و مشي فكري تکنوکراتی دارد و مورد  اتهام جدی است حمايت شود؟آقاي زياري چرا نبايد استعفاي مديري كه بي فكر و درايت و تنها و تنها براي شناخته شدن و بعد تبليغاتي كار رشته هايي كه نه استاد مناسبي در اين استان براي آنها وجود دارد و نه فضايي؛ را اضافه مي نمايد بايد نگه داشت؟ آقاي زياري چرا علي رغم مشكلات فني و عمراني كه به وجود آمد و تنها از رفع جزيي آن دانشجويان توهمي ناشناخته اي! به وجد آمده و تشكر ميكنند اصرار به نگه داشتن اين شخص داشته ايد؟

وزارت و وكالت در ذهن داشتيد و مي خواستيد همانند روساي قبلي به مناصب بالايي برسيد؟يا رفيق گرمابه و حمامتان بود كه چنين تمام قد در مقابل استعفاي ايشان قد علم كرده بوديد؟

نميدانم چه بوده است. ولي هر آنچه بود مسئوليد كه اگر به اندازه موغلي نباشد كمتر از او هم نيست كه ايستادگي نشان داديد. اصلا از ابتدا مسئوليد كه حكمي زديد و يك سال ديگر تمديدش كرديد و بعد هم با هر آنچه كه در توان داشتيد دفاعي جانانه از او كرديد. آقاي زياري لكه ننگ مديريتي شماست كه اين تشت رسوايي اينچنين بر زمين افتاد و بوي تعفن آن فراگير شد ولي شما سرخوشان از جام الستي كه نميدانيم چه بود خود را سرفراز و سربلند نشان داديد.

آقاي زياري بايد جوابگو لحظه به لحظه اين دوره مديريتي كه بر شما مبرهن و واضح شده بود و شما سرپوشي بر آن گذاشتيد باشيد. چرا که "تسامح با مفسدان به نوعی همدستی با فاسدان است." که این کلام "سیدناالقائد" است.

ادامه دارد ...

خود گويي و خود خندي به به چه هنرمندي!

شنيده شده است كه سرپرست فرمانداري شيراز كه سند و مدرك مديريتيش حمايت از جريان انحرافي بوده بعد از پذيرفته شدن استعفاي موغلي بازديدي از دانشگاه پيام نور شيراز داشته است و شديدا آقاي موغلي را مورد تشويق قرار داده است!!!

يادم به اين ضرب المثل معروف افتاد كه(خود گويي و خود خندي به به چه هنرمندي!)سرپرست پرحاشيه و حرف و حديث دار منصوب به جريان انحرافي از موغلي تعريف و تمجيد ميكنه! نکند دکتر موغلی مستعفی با تیم مشایی زد وبندی و رابطه ای پیدا کرده است؟!

penfvlc0d8y4oewin2ul.jpg

دسته گل جدید:حذف کتاب آشنایی با دفاع مقدس از دروس دانشگاه پیام‌نور

طبق بخشنامه جدید دانشگاه پيام نور درس “آشنایی با دفاع مقدس” از لیست دروس عمومی دانشگاه پیام نور خارج شد. متن اين بخشنامه در سايت اخبار دانشگاه پيام نور درج شده است.

تبریک همراه با عشق...

بدینوسیله بازگشت جناب رئیس، دکتر علیرضا موغلی را از سفر پُر خیر و برکت "ایتالیا" و زیارت آن کشور دیدنی را تبریکی مالامال از عشق می گوییم.

امروز که قدوم جناب رئیس متبرک به "خارجه" شده، و روحشان سرشار از معرفت گشته است، امید است در ظل توجهات آقای x ، در پیشرفت و تعالی دانشگاه پیام نور استان فارس به سمت معنویت شتاب مضاعفی داشته باشیم.

سعیکم مشکور

از طرف تمامی دانشجویان عاشق کشورهای خارجه و حومه

 *نکته انحرافی: روایات دیگری نیز از سفرایشان به کشورهای دیگر نقل شده است، اما براساس مستندترین روایت، کشور زیارت شده امسال "ایتالیا" بوده است.

جنجالی که حامیان دانشگاه آزاد برای مدرک پیام نور بپا کردند

مدرک پیام نور از امسال معادل می‌شود

مدرك دانشگاه پيام نور نيازي به ارزيابي ندارد

مدرك دانشگاه پيام نور معادل نمي شود

نامه ي اعتراض آميز اساتيد و كاركنان دانشگاه پيام نور

دانشگاه پيام نور يكي از معتبرترين دانشگاههاي كشور است

اطلاعيه سازمان سنجش آموزش كشور

داوطلبان كنكور بدون هيچ نگراني رشته هاي پيام نور را انتخاب كنند
 و امروز دعوای پیام نور و دانشگاه آزاد علنی شد...عباسپور از اقوام و حامیان جدی جاسبی و دانشگاه آزاد آتش زیرخاکستر را برملا کرد.اوج این دعوا را در نامه ی اعتراض آمیز اساتید می توانید مشاهده کنید.

از استعفای موغلی تا بی کفایتی حراست

مقدمه: مدت بدلیل امتحانات، کمتر فرصت پیدا کردم مطلبی بنویسم و از اتفاقات فراوانی که در این مدت افتاد بگویم. انشاالله با دوستان در این وبلاگ بیشتر خواهیم نوشت. البته امیدوارم آقایان تحمل انتقادات و مطالبات حداقلی ما را داشته باشند و دست به فیلتر نزنند. که حاشا میدان را خالی کنیم چون ما فرزندان حسین(ع) هستیم و امروز کربلاست...

پس از اینکه اختلافات بین مسئولین حراست و برخی از مدیران وکارمندان با موغلی و تیمش بالاگرفت، و بسیاری از کارهای موغلی برای برخی دانشجویان رو شد، ابتدا موغلی فیجانی را تبعید، جاجرمی را مجبور به استعفا و بزرگتر از آن شمسایی را با لابی قوی خود بیرون کرد، و این یعنی اعلام رسمی جنگ. و در کنار این کارها تمام مهره های خود را در سیستم دانشگاه گذاشت.

این کارها که هزینه سنگینی برای موغلي داشت، او را مجبور به تغییر تاکتیک کرد. برای موغلی بیشتر از همه چیز آرام نگه داشتن فضای دانشجویی و کارمندان مهم بود، و از افشاشدن کارهای خود در سطح عموم هراس داشت. به همین دلیل مواضع خود را تعدیل کرد، و تا آنجایی که می توانست با دانشجویان کنار آمد، مشکلات ظاهری دانشگاه مثل آسفالت و...را فورا حل کرد تا بهانه را از دست دانشجویان بگیرد.

موغلی که اکنون در قامت یک مدیر مردمی، بسیار مذهبی، ساده زیست عمل می کرد، تا حدی هم موفق شد فضای سنگینی که علیه وی شکل گرفته بود را سامان دهد. اما روز به روز بر عمومی شدن مطالبات علیه وی بیشتر می شد، تا جائیکه در بسیاری از سایتهای استان فارس و حتی سایتهای زادگاه وی علیه او مطالبی منتشر شد. اما موغلی فرصت خوب فصل امتحانات را پيدا كرد، تا دیگر دانشجویی نباشد که اعتراض کند یا از قضایا مطلع شود.

موغلی در همین مدت با اعلام شدن پیام نور استان فارس به عنوان دانشگاه برتر در زمینه امتحانات، آوردن مدیرکل نظارت و ارزیابی دانشگاه پیام نور کشور و تعاریف فراوان وی از پیام نور فارس،برگزاری کنکور سراسری در 14 مرکز پیام نور فارس و اخیرا هم با حضور پیام نور فارس در نمایشگاه دستاوردهای دانشگاه پیام نور سراسر کشور، و مانور های تبلیغاتی فراوان بر روی آنها، کاملا بازی را به نفع خود تمام  کرد، تا او چهره ای موفق و مدیری کارآمد و منتقدین او اقلیتی؛ که دنبال مطامع شخصی خود هستند.

در این میان هم بر اساس اخبار موثق و شواهد عینی، نهادهای امنیتی و برخی از مدیران دانشگاه فشار خود را بیش از پیش کردند تا موغلی عزل شود یا استعفا دهد.

موغلی که می دانست دستش برای دانشجویان و کارمندان رو شده، و دیگر در هرکوی و برزنی از کارهای او می گویند، خود از قبل به فکر چاره بود، و بعد از بازی زيبايي که در قهرمان سازی خود کرد، 8تیرماه استعفا داد.

همانطور که قبلا هم گفته بودیم، موغلی در فکر پستی بالاتر و چرب و نرم تری به نام مجلس بود، و این بود که دقیقا یک روز قبل از پایان مهلت استعفای مدیران دولتی، استعفا می دهد. تا هم نشان بدهد که قدرت این را داشته که تا هر روزی که او بخواهد بماند. نه اینکه آقایان او را مجبور به استعفا کرده اند. ضمنا با این استعفا نشان دهد که استعفا از موضع ضعف نبوده و در جهت رفتن به جایگاه بالاتر مجلس بوده است.(ضمنا عناصر موغلی در این میان دست به اقدامات دیگری نیز زدند که به زودی در پست جداگانه ای به آن خواهیم پرداخت.)

موغلی قبلا هم مدعی بود که بارها استعفا داده و رییس پیام نور کشور قبول نکرده، اما این بار ظاهرا قضیه متفاوت است، و شنیده شده است که دکتر زیاری که رفیق گرمابه و گلستان موغلی است استعفاي موغلی را قبول کرده است.

اما اینها فقط شرح کلی بود بر قضایا. نکته ای که درخور توجه است، عدم کفایت مسئولین حراست، مدیران منتقد، کارمندان و دانشجویان سکوت کننده است.

اگر موغلی واقعا پرونده ای سنگینی از تخلفات دارد، پس چرا باید اینچنین قهرمانانه استعفا دهد؟ آیا عزل در اسرع وقت حداقل برخورد با وی نبود؟ چرا این جماعت مدعی نتوانستند با تخلفات مظنونین برخورد کنند؟ آیا این خود نشان از بی کفایتی نیست؟

آیا اکنون که موغلی استعفا داده و عده ای هم ذوق زده شده اند، قضایا تمام شد؟ مگر شما حضرات با شخص موغلی مشکل داشتید، که اگر چنین است شما نیز با او تفاوت چندانی نمی کنید و تا کنون تنها سنگ خودتان را به سینه زده اید نه سنگ آرمان های انقلاب، واگر چنین نیست باید به تک تک پرونده های مظنونین رسیدگی شود و مطابق قانون برخورد شود.

اگر تا چندی پیش بهانه داشتید که او رئیس دانشگاه است و قدرت در دست اوست، و بخاطر مصالح نظام!!!نمی شود برخورد کرد، اکنون که او استعفا داده، ببینیم چقدر در برخورد با فساد جدی هستید! این را بدانید که شما در امتحان اول مردود شدید و حداقل هم نتوانستید او را مطابق قانون عزل کنید، امروز در امتحان دوم هستید، که پیگیری پرونده ها وبرخورد با تمام مفسدین است.

در آینده نزدیک مطالب و اخباری جدیدی را منتشر خواهیم کرد...منتظر نظرات تحلیلی و انتقادی شما هستیم.

صریح و شفاف با دکتر موغلی

چند سوال ساده از دکتر موغلی!

بدون هیچگونه توضیحی تنها 5 سوال از رییس محترم دانشگاه پیام نور استان فارس؛ جناب آقای علیرضا موغلی می پرسیم. امیدواریم ایشان یا نمایندگان وی که همیشه در صحنه هستند، پاسخ این چند سوال پیش پاافتاده را بدهند.

 

1. ارتباط دکتر موغلی، با نماینده مجلس نورآباد براساس ضوابط است یا روابط؟ آیا درست است که برخی افراد به سفارش نماینده توسط دکتر موغلی در بعضی از مسئولیت ها چه در مرکز نورآباد و چه در مرکز شیراز منصوب شده اند؟

2. جریان عزل حراست پیام نور نورآباد چیست؟ به چه دلیل عزل شد؟

3. چرا رییس مرکز نورآباد ابتدا کنارگذاشته شد و بعد از انتصاب فرد جدید، شبانه فرد اولی بازگشت؟

4. دکتر موغلی در برابر اطاعت از نماینده نورآباد چه چیزی را مطالبه کرده است؟

5. آیا دکتر موغلی با بقیه نمایندگان مجلس نیز چنین روابط حسنه ای دارد؟!

 

این ها تنها چند سوال از هزاران سوالی بود که ذهن هر دانشجوی عدالتخواه را به خود متوجه می کند، و تا رسیدن به پاسخ آنها از پای نخواهد نشست.

منتظر پاسخ دکتر موغلی یا مسئولین مربوطه هستیم. امیدواریم دکتر موغلی پاسخ این سوالات چند دانشجوی عدالتخواه را بدهند تا قضایا برهمگان روشن شود. مسلما در صورت پاسخ ندادن، ما مشکوک می شویم که شنیده هایمان صحیح است.

ایراداتی که مجلسیها به پیام نور دارند

زیاری به مجلس فراخوانده و از خود دفاع کرد

حسن زیاری رئیس دانشگاه پیام نور در جلسه سه شنبه گذشته کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی حاضر شد تا پاسخگوی سوالات اعضای این کمیسیون باشد.

جذب هیئت علمی سخت است
اسفندیار اختیاری کسنویه یزد عضو کمیسیون آموزش در گفتگو با خبرنگار مهر در خصوص اظهارات زیاری در پاسخ به سوالات نمایندگان گفت: رئیس دانشگاه پیام نور تاکید روی حضور یک میلیون دانشجو و ۳ هزار و ۳۰۰ عضو هیئت علمی می کرد که در این دانشگاه حضور دارند. وی ادعا می کند در جذب هیئت علمی مشکل دارد و می خواهد نسبت استاد به دانشجو را به یک به ۲۵۰ برساند.

دانشگاه حضوری یا غیر حضوری باشد؟
این عضو کمیسیون آموزش در ارتباط با برگزاری دوره های حضوری و نیمه حضوری این دانشگاه انتقاداتی داشت. وی در این باره تاکید کرد: دانشگاه پیام نور باید مشخص کند می خواهد حضوری یا غیر حضوری دانشجو جذب کند. اگر می خواهد غیرحضوری جذب کند که بیاید تمام امکاناتش را صرف غیرحضوری کردن دوره ها کند و به تجهیز وسائل و امکانات اینترنتی بپردازد.

اختیاری ادامه داد: اگر هم می خواهد حضوری باشد پس یک دانشگاه بزرگ و جامع تشکیل دهد. این که نمی شود بخشی از دانشگاه غیرحضوری و بخشی دیگر حضوری باشد. رئیس دانشگاه پیام نور باید یک بار تعیین کند که دوره های مجازی برگزار می کند یا می خواهد کلاً یک دانشگاه داشته باشد.

دانشگاه پیام نور نمی داند چه می خواهد
نماینده اقلیت مذهبی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه به نظر من دانشگاه پیام نور نمی داند چه می خواهد و تکلیفش چیست اظهار داشت: درست است اساسنامه دارد اما اگر قرار باشد مجازی شود باید امکانات لازم را در اختیار همه دانشجویان قرار دهد. این دانشگاه استراتژی تعیین شده ای ندارد.


بار دولت بر دوش دانشگاه پیام نور
علی کریمی فیروزجایی عضو دیگر کمیسیون آموزش مجلس، روند این دانشگاه در دو حوزه کمی و کیفی را رو به رشد دانست و تاکید کرد: رئیس دانشگاه پیام نور اقدامات مثبتی را با همکاری سه هزار پرسنل خود در مقایسه با روسای دوره های قبل انجام داده است و دولت هم در بودجه ۹۰، مبلغ ۸۶ میلیارد تومان در نهایت برای این دانشگاه تصویب کرد.

وی با یادآوری این نکته که بخشی از بار دولت بر دوش دانشگاه پیام نور است تاکید کرد که نمی توان نقاط ضعف این دانشگاه را از نظر دور دانست و هر چند ورودی های این دانشگاه نمرات بالایی ندارند ولی هنگام دانش آموختگی جزء بهترین های دانشگاه های کشور به شمار می آیند.

زیاری گزارش دهد
کریمی فیروزجایی از ارائه گزارشی توسط رئیس دانشگاه پیام نور خبرداد و گفت: قرار شد تا یک ماه آینده رئیس این دانشگاه گزارش جامعی از وضعیت این دانشگاه به اعضای کمیسیون آموزش ارائه دهد.

پیام نور خرابه ای بود که آباد شد
امیرطاهرخانی عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر به بیان دغدغه های اعضای کمیسیون آموزش در خصوص دانشگاه پیام نور پرداخت و گفت: کیفیت آموزش از راه دور، عدم حضور در کلاس، فضاهای آموزشی، نسبت استاد به دانشجو، پژوهش در دانشگاه و سایر موارد از جمله مسائلی بود که اعضای کمیسیون آموزش در گفتگو با رئیس دانشگاه پیام نور روی آن تاکید داشتند.
وی تاکید کرد: با این حال دانشگاه پیام نور خرابه ای بود که آباد شد و نسبت به مدیریت دو رئیس پیشین این دانشگاه، دکتر زیاری اقدامات مثبت بی شماری در جهت رشد این دانشگاه انجام داده است.

سقوط نزديك است ...

پس از انتشار مقاله"موغلی احمدزاده ی دیگر" در وبلاگ که اندک نکات و موارد مربوط به دکتر موغلی ذکر شده بود،  با استقبال فراوان مخاطبین و انتشار آن در سایت خبری شیرازه و    رکنی نیوز ولادستان و حزب الله شیراز ، اخبار فارس روبرو شدیم.

با اینکه مطلب تازه و ناگفته ای هم نداشت، اما اینچنین مورد استقبال قرارگرفت. و این خود نشان از پتانسیل عظیم در برخورد با مفسدین در دانشگاه پیام نور شیراز واستان می باشد. چرا که این بار نه دانشجویان عدالتخواه پیام نور شیراز، بلکه رسانه های خبری هم مانند گذشته در کنار دانشجویان این دانشگاه به پوشش مطالب درباره ی دکتر موغلی پرداختند. و تعداد زیادی هم در واکنش به انتشار مطلب مذکور با گذاشتن نظرات مختلف حمایت جدی خود را این حرکت اعلام کردند.

اما نکته ای که باید به آن توجه شود؛ این است که جناب دکتر موغلی؛ اکنون شما نه با یک وبلاگ، نه با یک فرد، بلکه با موج عظیم دانشجویان و حتی مردم روبرو هستید که همگی با روشن شدن قضایا خواستار برخورد قاطع و سریع با مفسدین می باشند. شما حتی در میان کارمندان هم(البته بجز نورچشمی ها) هیچ جایی ندارید، کارمندانی که مدام دعا می کنند سایه شما از سرشان کوتاه گردد. حتی همشهری هایت هم از کارهای تو مطلع شده اند و در سایتهایشان علیه تو می نویسند!(لادستان)

شما دیگر با نفوذ خود در روزنامه زنجیره ای خبرجنوب و برخی سایت های معلوم الحال نخواهید توانست مشروعیت و مقبولیت ازدست رفته خود را بازگردانید، اکنون پرده ها افتاده است. آیا نمی بینید که در هر کوی و برزنی از سوءمدیریت شما در دانشگاه سخن گفته می شود؟ آیا نمی بینید که دیگر حتی دانشجویان خاص! هم توجهی به پول ها و وعده ها شما نمی کنند؟ آیا صدای کارمندانی که از ترس جنابعالی هر روز درگوشی از فساد مدیریتی شما سخن می گویند؟ دیگر رفیق گرمابه و گلستانت هم تو را نمی خواهد!زياري را ميگويم. همان كه ...

چاکران درگاهت را نگاه کن؛ همان ها که با پول و پست ساکتشان کرده ای؛ همین ها اگر منافعشان ایجاب کند، دیگر جواب سلامت را هم نمی دهند! نمی بینی اصولگرایان هم متوجه شده اند که تو آن چیزی نیستی که می نمایی! دیگر عکس های یادگاری در کنگره جواب نمی دهد! دیگر حتی مقام های پوشالی اول شدنت هم کارساز نیست! هرچه دست و پا بزنی بیشتر فروخواهی رفت!

دکتر؛ ديگرماندن به صلاح نيست. اگر بیشتر بمانی، مسلما افراد بیشتری از افتضاحات تو خبردار می شوند. البته بدان اگر استعفاي هدفمند هم بدهی، چیزی تمام نشده است، تازه سرفصل جدیدی برای ما و تو آغاز خواهد شد...

ما هم قسم شده ایم که نگذاریم عده ای از خوبی انقلاب سوء استفاده کنند، نگذاريم همه چیز را به تاراج ببرند.

 منتظر باش؛ خواهیم گفت، آنچه نگفته ایم...

مدیریت بی فرهنگی...از اینجا ببرید!

عدالت يك مسئله اصلي

مقام معظم رهبري اخیرا در نشست انديشه هاي راهبردي فرمودند : ميخواهيم گفتمان عدالت، يك گفتمان زنده و همواره حاضر در صحنه باشد. در ميان نخبگان، در ميان مسئولان، در ميان مردم، بخصوص در بين نسلهاى تازه، بايد عنوان عدالت و مسئله‌ى عدالت، به عنوان يك مسئله‌ى اصلى، به طور دائم مطرح باشد.

این شاید برای هزارمین بار بود، که رهبرانقلاب اسلامی از عدالت به عنوان مسئله ی اصلی نظام جمهوی اسلامی یاد کردن. آنقدر از عدالت و عدالتخواهی گفته اند، که فقط بیاناتشان در این باب چندیدن کتاب خواهدشد.

اما شاید با این جمله که"عدالتخواهی لب انتظار من از دانشجویان است." متوجه خواهیم شد که مخاطب اصلی این تکرارها، دانشجویان هستند. اين به اين معناست كه اگر دانشجو جايي اثري از بي عدالتي ديد نبايد سكوت كنه، نبايد منتظر سند و مدرك باشه تا بعدش اگه خدا كمك كنه حركتي انجام بده! دانشجو بايد جريان ساز باشه. بايد در مقابل بي عدالتي ها فرياد بزنه و تا احقاق عدل سكوت نكنه. مدام در نظرات وبلاگ می گویند؛ سند و مدرک ارائه دهید؛ آقایان چه سند و مدرکی از این بالاتر که در دانشگاه به اصطلاح اسلامی ما کمترین توجه به نمادهای اسلامی ما مثل حجاب می شود؟ چه مدرکی می خواهید؟ آیا نمی بینید که به بهانه کار فرهنگی و تئاتر رقاصی راه انداخته اند و مسئولین شب راحت سربر بالین می گذارند؟ آیا این بی عدالتی نیست که دکتر موغلی باید از برخی...به عنوان خدمتگذار کارهای شخصی خود استفاده کند؟؟؟آیا این بی عدالتی نیست که کسانیکه هیچ بویی از شهید و شهادت نبرده اند، اکنون خود را مدافع شهدا جا بزنند؟

البته مسلما هزينه اجراي عدالت شايد سنگين باشه اما حلاوتي كه پس از اجرا چشيد را با هيچ چيز ديگري نمي توان مقايسه كرد. باید ایستاد و مبارزه کرد...

مافیای قدرت و ثروت در دانشگاه پیام نور استان فارس (3)

منبع: http://www.1afsar.ir/

در قسمت قبلی چنین عنوان شد که مدیریت ارشد استان با توجه به مسائل به وقوع پیوسته و نیز زیرکی و با هوشی ذاتی خود توانست به خوبی خود را در سازمان مرکزی پیام نور قدرتمند سازد.

اما همان گونه که گفته شد یکی از بزرگترین عواملی که موجب این اتفاق گردید بحث مسائل عمرانی دانشگاه بود که بسیار تاثیر گذار بود.

بنابر همین دلیل(تاثیر گذاری) لازم می دونم که چند نکته رو در این مورد متذکر بشم :

1) انتخاب پیمانکار ها به منظور اجرای طرح های عمرانی دانشگاه به گونه ای بود که تمامی آنها با تاخیری چند ماه و یا حتی یک سال و چند ماهه پروژه های خود را به اتمام رساندند, که این خود یکی از بزرگترین علامت سوالهاست که چرا علی رغم این تاخیرات اتفاق خاصی (مثلا دریافت جریمهاز آنها ) رخ نمی دهد ؟؟!!

2) در برخی از پروژه ها پیمانکار مشخصی به عموم معرفی نشده و باعث به وجود آمدن شبهات زیادی در این راستا می گردد.

3) کیفیت اجرای پروژه های عمرانی علی رغم اینکه با تاخیرات فراوانی از نظر زمان تحویل روبرو بوده است بسیار پایین بوده که بحثی کاملا قابل رویت است .

4) مباحث مالی در اجرای این پروژه های عمرانی .  در خیلی از این پروژه ها مباحث مالی شفاف نبوده و نیست و جایی را برای به وجود آمدن شبهات باز می کند.

5) ...

اما در اینجا نکته ی جالب توجه این است که علی رغم وجود چنین مشکلات بزرگ و عدیده ای بحث عمران در دانشگاه پیام نور استان فارس مبدل به جایگاهی برای افتخار مدیران ارشد دانشگاه می گردد.

یکی دیگر از میسائلی که در این مجال قابل ذکر است ، بحث موضع گیری سیاسی برخی مدیران ارشد استان در چند سال اخیر و به خصوص در جریان انتخابات 22 خرداد 1388 می باشد.

موضع گیری هایی که یک شبه که نه بلکه چند ساعته و با رای اوردن دوباره دکتر احمدی نژاد به صورت 180 درجه تغییر می یابد.

مدیرانی که تا خود روز انتخابات جزو حامیان سرسخت میرحسین موسوی بودند حال با گذشت تنها چند ساعت از انتخابات و مشخص شدن کاندیدای پیروز خود را به عنوان حامیان دکتر احمدی نژاد و یک اصول گرا معرفی می کنند.

اما نکته جالب توجه دیگر این است که همه ی این مدیران و حتی بعضا کاترمندان طی چند سال اخیر در یک مکان و دور هم جمع گشتند تا تیمی مدیریتی و کارمندی را به وجود آورند که بیش از هرچیز به دنبال برآوردن منافع شخصی خود باشند.

رفته رفته این جمع مدیریتی با ارتباط گیری با مدیرانی که در خارج از دانشگاه هستند و شروع بده بستان ها فضا را به گونه ای پیش بردند که مافیایی بسیار قدر و خطرناک در دانشگاه شکل بگیرد که از هر نظر قدرتمند باشد.

ادامه نوشته

پیام نور از رسالت خود دور می شود

این روزها برگه های تبلیغاتیش همه جا پیدا می شود، ازمحیط های آموزشی گرفته تا اتوبوس های شهری، تبلیغات اینترنتی اش هم در بیشترسایت ها نمایان است، دانشگاهی که در دهه 60 با شعار« آموزش برای همه،همه وقت و همه جا»رسما فعالیت خود را آغاز کرد تا به امروز فراز و و فرودهای بسیاری را پشت سرگذاشته، این دانشگاه که به نام « پیام نور» شناخته می شود در سال های گذشته گسترش قابل توجهی در ابعاد مختلف داشته است.
پیام نور که درسال 67 اولین گروه دانشجویان خود را در5 رشته تحصیلی جذب می کند، در حال حاضر با مشکلات مختلفی در بحث آموزش ، جذب اساتید و مراکز آموزشی مواجه شده ، به صورتی که تغییر دو مدیر در مدت کوتاهی هم در رفع مشکلات این دانشگاه تاثیری نداشت.
مشکلات مربوط به دانشگاه پیام نور تنها به این موارد خلاصه نمی شود، بلکه پس از پذیرش و ورود به این دانشگاه، دانشجویان با مشکلات متعددی روبه رومی شوند ؛ مشکلاتی که حتی مدیران مراکز پیام نور به آن اذعان می کنند.
این در حالی است که با دستورالعمل دولت مبنی بر افزایش کمی تعداد دانشجویان در دانشگاه پیام نور، بدون توجه به زیرساخت های کیفی، مشکلات پیام نوری ها چند برابر شده است.
از سوی دیگر درگیر شدن این دانشگاه با مسائل حاشیه ای همچون پرونده مراکز غیرمجاز فراگیر پیام نور تا حد زیادی روند پیشرفت این دانشگاه را با مشکل روبرو کرده است.
برای واکاوی مشکلات دانشگاه پیام نوراز زمان تاسیس تا به امروز گفت و گویی با نورالدین حیدری و طیبه صفایی دو تن ازاعضاء کمیسیون آموزش مجلس انجام داده ایم:

ادامه نوشته

مافیای قدرت و ثروت در دانشگاه پیام نور استان فارس (2)

منبع: http://www.1afsar.ir/

ابتدای این قسمت از مطالب باید نكته ای رو متذكر شم اونم اینه كه من با هیچ شخص یا اشخاصی مشكل شخصی نداشته و ندارم و اگر صحبتی در این مقاله می شود منظور صرفا آگاهی عمومی در این خصوص هست و البته پیگیری و انشاالله رفع آن...

خب درذ قسمت اول مقاله با مفهوم كلمه ی (یا بهتره بگم تفكر) "تكنوكرات" به صورت مختصر صحبت شد؛ در ادامه مثال هایی هم از این تفكر ذكرگردید و بنا شد كه به بررسی این تفكر و نیز بحث مافیای قدرت و ثروت در دانشگاه پیام نور استان فارس بپردازم!

این مقوله به قول یكی از دوستان حركت روی لبه ی تیغ رو می طلبه، من به شخصه ازحركت روی لبه ی این تیغ واهمه ای ندارم به شرطی كه خدا كمك كنه و حرفی رو به ناحق نزنم!

بحث مافیای قدرت و ثروت در دانشگاه پیام نور استان سبقه ای چندساله دارد؛ چند سالی كه طی آن مسائل گوناگون و مختلف به گونه ای رقم خورد تا ما تفكر حاصله و اعمال و رفتار موجود را مافیای قدرت و ثروت بنامیم.

مساله از آنجایی شروع می شود كه هم زمان با روی كار آمدن دولت عدالت محور مسائلی پیرامون مدیریت ارشد سابق دانشگاه پیام نور استان فارس(بهتر است بگوییم منطقه 5 سابق) به وقوع پیوست كه با بازرسی های مالی به عمل آمده این مساله محرز گشته و سبب شد تا جناب دكتر ق جاشون رو به مدیریت فعلی دانشگاه بدهند.

خب پس از اینكه جناب دكتر ع.م ریاست این دانشگاه را برعهده گرفتند مسائل به گونه ای پیش رفت كه باعث شد ایشان به عنوان یك مدیر كاردان و كاربلد سكان هدایت دانشگاه را با قدرت به دست گیرند من جمله ی این مسائل می توان به موارد زیر اشاره نمود :

1) سیاست های دولت نهم برای حمایت خاص و وی‍ژه از دانشگاه پیام نور و سرازیر شدن بودجه های حمایتی به این دانشگاه

2) سفر پر خیر و بركت رهبر معظم انقلاب اسلامی به استان فارس كه علاوه بر دستاورد های معنویی دستاوردهای مادی نسبتا قابل توجهی را برای دانشگاه پیام نور استان فارس داشت (در این راستا ارقام متنوعی اعلام شده كه موثق ترین آنها حاكی از كمك 15 میلیارد تومانی ایشان به دانشگاه پیام نور استان فارس می باشد.)

3) آغاز تغییرات جدی در چارت دانشگاه پیام نور

 و ... همه ی این مسائل كه در بالا ذكر گردید باعث شد كه دانشگاه پیام نور با سرعتی فزاینده و شتابی واقعا بالا گام در راه پیشرفت (البته قسمت اعظم این پیشرفت از نظر فیزیكی می باشد.) بگذارد.

در همین زمان مدیریت جدید دانشگاه پیام نور استان فارس با قدرت چانه زنی و زیركی و سیاسی خاص خود توانست به این پیشرفت فیزیكی سرعت مضاعفی بخشد و نیز بودجه هایی را تحت عنوان كمك های مردمی بهع سمت دانشگاه سرازیر گرداند.

قابل توجه است كه این كمك های مردمی به دانشگاه بالغ بر 10 میلیارد تومان عنوان شده است و نیز باز قابل ذكر است كه بودجه هایی را كه وزرتخانه هایی غیر از وزارتخانه علوم تحقیقات و فناوری به دانشگاه كمك میكنند را نیز جزو كمك های مالی مردمی احتساب می كنند (كه در یك فقره وزارت نفت مبلغی میلیاردی را به این دانشگاه تخصیص داد.)

خب همه ی این عوامل به علاوه قدرت بیان بسیار بالا و نیز خوش فكری ریاست محترم باعث گردید كه رفته رفته ایشان در سازمان مركزی دانشگاه پیام نور پیشرفت كرده و به سرعت از موقعیت خوبی در این سازمان برخوردار گردد.

به نحوی كه با آغاز به كار دولت دهم تمامی روسای استانی دانشگاه پیام نور جای خود را به شخص دیگری دادند به جز شخص ایشان.

البته كار تنها به اینجا ختم نشد بلكه اتفاقات بسیار پیچیده تری نیز در همین حین رخ داد، كه انشاالله در قسمت سوم مقاله ذكر خواهد گردید.

مافیای قدرت و ثروت در دانشگاه پیام نور استان فارس(1)

منبع: http://www.1afsar.ir/

احتمالا اکثریت کسایی که میان اینجا و سر میزنن قبلا کم و بیش اسم "مافیای قدرت و ثروت" رو شنیدن!

و به احتمال فراوان می دونن که در ایران منظور از مافیای قدرت و ثروت خاندان هاشمی و منتصبان به ایشان می باشد که در جناح بندی های سیاسی کشور به اون ها تکنوکرات گفته می شود!

من معمولا وقتی می خوام راجع به مساله ای با شخص یا اشخاصی صحبت کنم سعی می کنم که ابتدا به ساکن فضای ذهنی و میزان اطلاعات اون فرد یا افراد رو تا جایی که مقدور هست بشناسم تا بتونم با توجه به اون فضا صحبت کنم ؛ در رابطه با همین لغت تکنوکرات هم همیشه سعیم بر این بوده که این مساله رو نسبت به فضای ذهنی حاکم ارائه مطلب کنم. نکته ی بسیار بسیار جالبی که تقریبا همیشه من به آن برخورد کردم اینه که اکثریت کسانی که آشنایی هرچند مختصری با لغت "تکنوکرات" دارند ، این آشنایی پیوند خورده با خاندان هاشمی و به صورت ویِه تری با حزب کارگزارن!

قطعا شما بهتر از من می دونید که "تکنوکرات" مفهومی بسیار گسترده تر از این می باشد که ما اون رو صرفا به حزب کارگزاران و یا خاندان هاشمی اطلاق کنیم، اما من صرفا این نکته رو برای کسانی که مثل بنده ی حقیر آشنایی کمی در این زمینه دارند عرض می کنم  (البته به صورت ضمنی و عامیانه) : "تکنوکرات" اصولا به کسانی گفته می شود که همواره سیاستی را اتخاذ می کنند تا در راس قدرت باقی بمانند. (به بیان خیلی خیلی عامیانه تر حزب باد می باشند.) حال این قدرت می تواند راس قدرت یک ادراه ؛ سازمان، شهر، استان، کشور و یا حتی دنیا باشد.

به عنوان مثال همین طیف کارگزاران در کشور خودمون که اونو به عنوان یک طیف "تکنوکرات" می شناسیم از بعد از انقلاب اسلامی به گونه ای فعالیت کرده که همیشه در راس امور بوده و بعضا هنوز نیز هستند.

به قول آقای شریعتمداری (البته نقل به مضمون): "آقای هاشمی (به عنوان شخص اول این طیف) زمانی که رئیس مجلس بودند می خواستند دولت رو اداره کنن و زمانی که رئیس جمهور شدن می خواستن مجلس رو ادراه کنند و از وقتی هم که اومدن توی مجمع تشخیص می خوان هر دو رو اداره کنن!!!"

البته این صحبت صرفا به این منظور زده شد که همگی بهتر دریابیم که "تکنوکرات ها" چه جنس افرادی هستند.

حال به این تعریف که در مورد "تکنوکرات"ها داشتم قصد دارم که به بررسی این نوع تفکر و نگرش در سطحی بپردازم که اکثریت افرادی که به این تارنما مراجعه می کنند  با اون رو در رو هستند.

بحث " مافیای قدرت و ثروت در دانشگاه پیام نور استان فارس" موضوعی است که من قصد دارم مفصلا در موردش اطلاع رسانی کنم!

حاجي گرينف بازهم عكس يادگاري گرفت...

امروز در روزنامه خبر جنوب كه خط فكري آن به وضوح مشخص است عكسي چاپ شد كه حاجي گرينف دانشگاه پيام نور (آقاي موغلي) كه به تازگي اصولگراي ولايت مدار شده در آن حضور دارد. loyiodyr591yuhtwn2x5.jpg

حامي جريان فتنه اي كه اين روزهابدجوري به دنبال جمع كردن عكس هاي يادگاري؛ با شخصيت هاي مطرح و سران و چهره هاي شاخص مدام در حال عكس گرفتن.جالبه حاجی ما اینقدر نفوذ داره که آقای...توی خبرجنوب همیشه براش تیتر میزنه!

آي شهدا كنگره شما شده محلي براي جولان و سواستفاده گروهي كه عكستون ميبينن و عكستون عمل ميكنن. خودتون رسواشون كنيد.

هشدار! آهای فعالین دانشگاه! به گوش!

یكی بود و اون هم خدا بود...

رعیت متعلمانی بودند جوان و زیرك و باهوش در روز گاری نه چندان دور و دارای دو گوش! (جهت استماع كلام رئیس محترم دربار استان در باب مسائل همه چیزی _بخوانید دانشجویی_ مكتب خانه ای پیام نور فارس نام)

بگذریم . رعیت متعلمان كه تا حال سر و دست برای اندك پولی و نامی از جانب بزرگان مكتب خانه مشغول به سوت و كف و جیغ و و قار و داد و بی داد و فریاد بودند ، روزی از جانب بزرگ مكتب خانه استان فرا خوانده گشتند كه : آهای متعلمان زرنگ و باهوش و دارای دو گوش! چه نشسته اید كه حقیر(بزرگ مكتب خانه) دلم برایتان همچون دروازه قرآن شیراز تنگ گشته! عقده های دلم برایتان وا گشته و  دوش در خواب دیدم حقیر سوپرمن گشته! برخیزید و به سرای اداری حقیر قدم رنجه نمایید كه برایتان هندوانه ای ساخته ام سبز و اب دار و تر و تمیز و تپل و مپل. درد شما هم نظیر من است. اصلا پول را خدا داده برای خرج نمودن. اصلا بیایید پول بستانید و هر چه خواهید در مدحم با دم خویش گردو شكنید. اصولا كار فرهنگیه و علمیه هم نظیر اشترانی است كه بر در خانه برخی خوابیده اند. بیچاره رعیت متعلمان! اندكی شان هر چه داد و قار كردند و در سر خویش زدند!(بنا بر اخبار رسیده)  كه ای بزرگ! ای گنده! ای رئیس مكتب خانه ی استان! این چه رسمی است گاگول فرض نمودن متعلمان! رئیس مكتب خانه انگار سر به باد بهاری سپرده و در بحر مكاشفت _بخوانید خام كردن دانشجویان_ همی مستغرق! گشته بودند و قول(سانسور شد) همی دادند!!!

لیك بسوزد دلتان بهر رعیت متعلمانی  كه بودند در آن سرای ، همانان كه با پول و بودجه و وعد و وعید، چنان خام گشتندی كه نگو! تو گویی همه غم نان داشتند و آب، اصلا بیچارگان را چه حیف و میل شدن بیت المال؟ 

باز نیز بگذریم. برخی از متعلمانی كه سر و دست و پا شان تا حال برای نامی در مكتب خانه چندین بار بشكسته بود، این بار خوش و خوشحال و آماده ی حال و جو گیر كار( از نوع فرهنگی دیگه) گشتند

رئیس مكتب خانه كه جو گیر گشته بودی حسابی و شاد و خوشحال بودی از آن فتح خویش! در دل به رعیت متعلمانی كه پیش از این اندكی پته اش بر آب داده بودند و حسابی حالش بگرفته بودند بخندید و فرمود: زكی! خیال كرده اید قدرت در نظرم كشك است كه بر بادش دهم؟ من آنم كه رستم بود پهلوان، كه رشوه دهم بر این و آن! بمالم سر هر كسی شیره ای! برم بهره خویش ز هر لحظه ای! القصه! شاد و شنگول گشت و قدرت خویش همزمانش بر همه مكتب خانه و اهالی اش عرضه داشت. چه گویم كه او خویش نیك می دانست وقت درو كردن سال ها كشتش در مكتب خانه است و باید به هر نحو باشد خویشتن را همچون آن آقا شیره( رئیس جنگل) صاحب اقتدار حفظ نماید.

اما انگار برخی رعیت متعلمان ارزشی، كه هر روز مشغولند به یك كوششی، هنوز پا بر دم مبارك آن رئیس مكتب گذاشتندی و رهایش نكردندی! آخر مكتب خانه است كه داریم؟ اصلا این همه زرنگی و لطف و ریا! را به چه پاسخ گوییم اقای رئیس؟

منبع: http://shoaee.mihanblog.com/

به نظر شما ... ؟!

- به نظرتون چرا داخل سالن رزمي دانشگاه كيسه بكس به سقف آويزون نميكنند ؟  

*سقف ورزشگاه مثل سقف مسجد ميريزه !

*پيمانكار از اقوام مسئولان ارشد بوده !

*سقف دانشگاه به مراقبت دائم احتياج داره !

*ورزشگاه هم مثل بقيه قسمتها تحويل موقت نشده و هر چه بريزه و خراب بشه از پيمانكار پول كم ميشه !

   -  به نظرتون بودجه مركز شيراز چه زماني از  استان جدا ميشه ومستقل ميشه ؟ 

*پس از عزل تمام مديران فعلي مركز شيراز و بدليل نارضايتي !

*پس از به زندان افتادن تمام اعضا انجمنها و كانون ها بخاطر چك و بدهي !

*پس از منفعل شدن همه فعالين علمي وفرهنگي به دليل نداشتن بودجه !

*شب دراز است و قلندر بيدار !

-  به نظرتون ساخت و ساز دانشگاه چه موقع تموم ميشه ؟

*در آستانه سفر هيئت دولت به شيراز و اختصاص بودجه لازم !

*در آستانه بازديد فرماندار يا استاندار و اختصاص بودجه لازم !

*هر وقت ساختمان ها تحويل موقت شد !

*چرا تموم بشه حيف است كلاس ها بدون صداي آرامبخش ماشين هاي سنگين برگزار

شود !

-  به نظرتون يه مدير خوب چه مديري هست ؟

*هر وقت ديد كه توجيهي نداره به معاونتهاش  با خشم نگاه كنه و بگه چرا انجام نشده !

*وسط جلسه با دانشجوها استاندار باهاش تماس بگيره !

*تحويل موقت نكنه !

*مدير خوب مديري هست كه خوب توجيه كنه و توپ بندازه توزمين بقيه !

گزینش و تصفیه ی نیروهای ارزشی توسط دکترموغلی

خبرنامه دانشجویان ایران: دانشگاه پیانم نور استان فارس به طور عجیبی تغییراتی را در بدنه خود با حذف برخی از چهره های ولایتمدار و مذهبی انجام  می دهد.
به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران»، این دانشگاه با ریزش نیروهای ارزشی خود و مقابله با آنها به جایگزینی نیروهای نزدیک به اصلاح طلب وحامی فتنه روی آورده است.
ریاست این دانشگاه که سعی در اصولگرا بودن خود دارد علنا شروع به درو کردن نیروهای ارزشی و اصولگرا کرده است.
وی با لابی هایی که با برخی از افراد دیگر در پیام نور مرکزی و همچنین با برخی از نمایندگان مجلس داشته، مسئول حراست دانشگاه پیام نور استان فارس را که از جانبازان و آزادگان هشت سال دفاع مقدس و از نیروهای ارزشی است را حذف کرد.
این فرد که از حامیان مالی جریان فتنه نیز به شمار می رود، طی فشارهای اعمالی بر مسئول یکی از واحدهای پیام نور استان فارس ، وی را مجبور به استعفا می کند.
گفته می شود این فرد سعی دارد با انتخاب گزینشی بدنه ی مدیریتی پیام نور فارس بدنه جدید و مورد قبول خویش را جایگزین کند.
دانشجویان و تشکل های دانشجویی دانشگاه پیام نور استان فارس نیز پیش از این هشدارهای فراوانی را مبنی بر حذف نیروهای ارزشی در این دانشگاه توسط مدیریت آن داده بودند.

بسم رب العدل

سلام. از امروز ما جمعی از دانشجویان عدالتخواه پیام نور شیراز، که هیچ رسانه ای جز زبان سرخ نداریم، جهت فراگیر کردن گفتمان عدالت، و رساندن فریادهای عدالت خود به گوش مسئولین دانشگاه، در این وبلاگ خواهیم نوشت. تا بلکه کمی از شرمندگی خود در برابر اماممان کاسته شود. چرا که اکنون سکوت و مسامحه با این همه بی عدالتی در دانشگاه به ظاهر آرام پیام نور شیراز، همدستی با بی عدالتی هاست. امروز ما با فریاد عدالت خود پایه های میزقدرت مفسدین را خواهیم شکست.

ما معتقدیم که عدالتخواهی جزو ذات دانشجو است، و در این راه پرمصائب به استقبال طعن طاعنان و سرزنش سرزنش کنندگان خواهیم رفت. اگر دیروز عده ای جان خود را در راه اماممشان دادند، ما نیز امروز آبروی خود را کف دست گرفته ایم تا شاید راه آنان را ادامه داده باشیم.

ما معتقدیم مسئولین در نظام جمهوری اسلامی باید طبق فقه حکومتی امیرالمومنین علی(ع) عمل کنند. مسئولین باید سیره ی عملی حضرت علی(ع) را الگوی رفتاری خود قرار دهند، که در حدنازل تر آن سیره ی علمی امام روح الله و امام خامنه ای است. مسئولین باید مردمی، پاسخگو، در عین پاکی فساد ستیز باشند. ما معتقدیم هیچ شخصی ملاک حق نیست، و باید تمام افراد با حق سنجید شوند نه برعکس. ما معتقدیم امروز در سایه ی فراگیر کردن گفتمان عدالتخواهی، باید اصل اسلامی ما، "امربه معروف و نهی از منکر" که در متن قانون اساسی کشور ما نیز می باشد احیا شود.

این وبلاگ که متلعق به دانشجویان عدالتخواه پیام نور شیراز می باشد، به هیچ کانون، انجمن و تشکلی وابسته نیست. اینجا قرارگاه عدالتخواهان مستقل است.

مسلما ما مانند انسانی ممکن الخطا، در این راه دچار اشتباهاتی خواهیم شد، که با نصایح و نظرات خود می توانید به ما کمک کنید. تا ضمن انتقاد و مطالبه از مسئولین جهت رشد و برقراری عدالت، تقوا و انصاف را رعایت کرده باشیم.

شما می توانید مقالات، اخبار، عکس ها و گزارش های خود را از بی عدالتی های دانشگاه به آدرس edalat.spnu@yahoo.com ایمیل برای ما ارسال کنید.

به امید تحقق عدالت جهانی